作者：挖数 腾讯数据产品经理 & 段子手
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日本大富电视台制作的日本留学生纪录片系列的其中一部《含泪活着》，讲了分隔两地的一家子的故事，历时10年，拍的很好很催泪，一个半小时里面各种揪心，看完心已拧成了麻花。
1954年生于上海的丁尚彪，在本应该上学读书的年龄，被上山下乡和文革打断，风波过后按他说的过着最底层的生活，一气之下举债去了日本学日语，并在日本的东京一个人打两份工，白天是工厂的切割工人，晚上是中餐馆厨师。一晃10年，期间怕被遣返一直没回过中国，在女儿读小学的时候分离，到女儿考上大学时在日本重逢。
本文的题目是父辈的旗帜，从我身边的人来看，1960年左右出生的父亲一辈有一个共同特点，因为历史原因普遍受教育程度低，但非常吃苦耐劳，同时把自己的心血都寄托在儿女身上，很少兴趣爱好，忙碌一生，我的父亲就是这样一个人。
对于这种隔断了几千万人生活的事件，如上山下乡，我一向喜欢追根问底，来，让我们一起把时钟拨回1956年，看当时的中国到底发生了什么事？
1956年10月份中共中央的一份纲要文件第一次提到了“上山下乡”这个概念，这个概念号召知识青年必须去边疆地区垦荒，去农村地区建设祖国。
当时的中国刚刚完成社会主义的“三大改造”。
本以为终于摸索到自己的路，可以在社会主义的道路上飞驰，可惜对于6亿人的庞大群体，这种自上而下的推动，以及当权者的过于理想主义，终究带来了理想与现实的巨大反差。
这种反差，始于1958年的大跃进。
大跃进带来的直接后果就是1959-1961年的大饥荒。
回过头来说上山下乡，那个时期的上山下乡属于国家倡导，但并未发展成一种强制性的集体运动。据统计，1956-1967年上山下乡的知青人数在100万人左右。
真正将上山下乡上升到基本国策，并掀起高潮的，是1968-1978年的10年间，而提到这10年，又不得不提另外一个事件，WG。
WG间接推动了上山下乡的进行，有一种说法是号召知青上山下乡，是为了分解数量巨大的红卫兵，是一种分而治之的政治策略，而从经济层面讲，当时的城镇也没有足够多的岗位来容纳过多的劳动力。于是，在毛泽东“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示下，10年间接近2000万人被迫离开城市，被发配到中国的边疆农村垦荒。
百度百科有一张图片，可以看到被发配到各个省份的知青人数
被发配到东三省的知青人数最多。
这些被发配的知青，小的10来岁，大的20来岁，发配过去后住的是队里盖的集体宿舍，吃的是小米粥、炖土豆等一些农村家常菜，每天跟着农民一起开垦荒地、播种、养猪养牲畜，一晃晃几年十几年过去。
下面的数据可以看到每年上山下乡的人数
花一般的年华，黄金的青春，就在每天的耕种、养猪的集体生活中被荒废了，但这还不是最悲惨的事情。
据统计，上山下乡的知青中，每年有数以千计的人死亡，除因疾病和自然灾害引发的自然死亡外，有50%以上死于自杀、受政治迫害、伤害致死。另外，每年还有数以千计女性知青遭到性侵，这些女性很多迫于无奈嫁给了性侵她的人，进而催生出很多畸形婚姻。
1978年的一个事件，使上山下乡的闹剧得到了终结。
当时中央有一个决议，叫做《知青工作四十条》，里面提到一点“今后知青一律按照国营企业职工对待，不再列入国家知青政策的照顾范围”，这一条规定彻底破灭了上千万滞留边疆的知青回城的愿望，他们付出了自己10年的青春，到头来连回城的权利都被剥夺了！
于是抗议、罢工、请愿，从云南率先发酵，最后发展到卧轨、绝食，终于在1979年1月份，国务院批准了“六条”办法，允许知青申请回城，消息很快蔓延开来，知青的返城大风暴迅速席卷全国。
（数据来源：华夏知青网、《中国知青史》、百度百科）
回到《含泪活着》这部纪录片，2004年，在日本待了15个年头后，老丁终于回到了自己的家乡上海与妻子团聚，而他们的女儿丁琳，也在纽约州立大学的实验室里，朝着自己医学博士的目标迈进。
安利一下日本大富电视台的《我们的留学生活一在日本的日子》系列纪录片，这套纪录片由华人导演张丽玲拍摄，这位导演是个大美女，曾在87版《红楼梦》饰演过“娇杏”，现任大富电视台的董事长，简直是华人之光 >_<
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